Archivos para marzo, 2007
Histoire de Buenos Aires. La fondation
En 1536 Pedro de Mendoza, au nom du roi d’Espagne, fonde Santa María de los Buenos Ayres, la première ville argentine. La famine oblige Mendoza et les premiers colons à abandonner Buenos Ayres qui restera dépeuplée jusqu’à sa deuxième fondation réalisée par Juan de Garay en 1580.
Le territoire actuel argentin appartenait à la Vice-royauté du Peru jusqu’en 1776 quand le roi Charles III crée le Vice-royauté du Río de la Plata. La capitale, Buenos Aires, devient un grand port commercial d’où sortaient plusieurs produits mais surtout l’argent issu des mines du Potosí.
Les invasions anglaises (1806-1807) refusées par les créoles1 et l’occupation française du territoire espagnol par Napoleon montrent une Espagne faible et conduisent les créoles à se mobiliser en vue de la révolution. Le 25 mai 1810 se forme la première junte de gouvernement présidée par Cornelio Saavedra, qui entraîne la chute de la vice-royauté.
1Créoles: en Amérique hispanique, ce terme désigne les descendants des ancien fondateurs (patriciat) ou des premiers colons, qui sont nés sur le sol américain. Cela confirme un enracinement ancien au territoire.
Cuando se nace pocos dias despues de un golpe militar
Dentro de pocos dias voy a cumplir 31 años, si, naci pocos dias despues del golpe militar que inauguro la dictadura en Argentina, mi pais natal.
Fui a una escuela donde cada dia se cantaban canciones patrioticas y se inculcaba el culto a los simbolos nacionales, donde la materia historia, preveia un capitulo intitulado “Periodo de Reorganizacion Nacional”.
Creci en el seno de una familia en la cual, como en tantas otras, la dictadura era concebida como una solucion al problema del “comunismo”, del “terrorismo”, de la “deriva social”. Y donde no era pensable la posibilidad de una alternativa, de contestar el pensamiento dominante, de sospechar siquiera, de haberse equivocado, de haber confiado la propia moral a un statu quo que comenzaba desde entonces el desmantelamiento moral, politico e intelectual de la sociedad argentina.
Creci en un pueblo del interior de la provincia de Buenos Aires, donde la palabra de orden era no hablar de politica, donde la misma palabra politica era una mala palabra, incomoda, casi vulgar, obscena. Yo tambien, pronto aprendi a repetir, soy apolitica.
Pienso que soy muy afortunada por haber entendido, todavia una adolescente, no sin lagrimas, no sin angustia, no sin horror, que no me equivocaba al pensar que todo eso no era justo, que habia clamorosos indicios de que una gran, grandisima, injusticia habria de cometerse, que no eran vanas mis sospechas de una falta completa de conciencia de parte de la sociedad sobre lo que ocurriera, sobre sus consecuencias, sobre la herencia del exterminio de una clase intelectual, social, cultural y politica, que tenia igual e inalienable derecho de expresarse, de tener un lugar en la sociedad, de conservar sus proprios valores, ancla de la convivencia democratica: el pluralismo.
Todas las veces que escucho un testimonio, que veo un documental, una pelicula, que leo un libro, que algun europeo me dice, ah! argentina! y que paso con los 30 000 desaparecidos? Yo desespero, porque veo todavia la escuela y sus simbolos, los vecinos y su “nosotros somos gente bien”, los ciudadanos argentinos y su “apolitica”. Y todavia me sucede de encontrar defensas, escepticismos e incredulidad entre los argentinos Y todavia, me digo, no cambio nada, o si? mas que nada quisiera creerlo, poder decirlo a los cuatro vientos: Argentina no defiende mas, no indulge, no subestima, a los criminales responsables de la desaparicion de 30 000 personas.
La violencia tiene numeros grandes
Abuelita…que manos mas grandes que tienes…! dijo Caperucita.
Son para acariciarte mejor…! respondio el lobo.
7 MILLONES de mujeres al dia en Centro America son victimas de violencia familiar, segun un estudio elaborado por las Organizaciones Panamericana y Mundial de la Salud (OPS/OMS).
Alrededor de 2 MILLONES Y MEDIO de mujeres son abusadas sexualmente y más de 3 MILLONES son amenazadas por sus propias parejas, segun el último informe del Centro de Reportes Informativos sobre Guatemala (Cerigua).
35 MIL mujeres por año en Colombia denuncian malos tratos, aunque el porcentaje de denuncias sobre el total de los casos es del 5 al 10% como lo confirma el Observatorio de la Violencia de genero
Mas de 60 MIL mujeres en Espagna han presentado denuncia por maltratos durante el año 2006, segun reporta en otro articulo el Observatorio de Violencia de Genero
7 MILLONES de mujeres en Italia han sufrido la violencia domestica al menos una vez en su vida, segun el reporte del Istat para el Ministerio de Igualdad de Oportunidades italiano (Ministero delle Pari Opportunità)
2 MILLONES de mujeres en Francia han denunciado maltratos conyugales, segun la Académie nationale de médecine en un informe para el Ministerio de la Salud.
1 de cada 4 mujeres en los Estados Unidos, o sea, casi 36 MILLONES de mujeres (en relacion al censo del 2000 el cual confirma una poblacion femenina de 143 millones y medio) han sido victimas de violencia familiar en el curso de sus vidas, segun la investigacion del National Institut of Justice and the Centers of Disease Control and Prevention del 2000, confirmado por la National Coalition Against Domestic Violence. Durante el mismo año, en el estado de Arkansas fueron cometidos 17 homicidios domesticos y mas de 8.227 denuncias de maltratos fueron presentadas, segun el reporte del Violence Against Women in Arkansas. En el solo estado de Alaska, se cuentan 4.000 mujeres victimas de violencia familiar durante el año 2003, segun el State of Alaska Health and Human Services.
Abuelita… que brazos mas grandes que tienes…! dijo Caperucita siempre mas preocupada.
Son para abrazarte mejor, mi querida… respondio el lobo.
Pero abuelita…que dientes mas grandes que tienes…! dijo Caperucita sintiendo que un terror la invadia.
Son para comerte mejor!! respondio el lobo y arrojandose sobre Caperucita se la comio de un bocado.
La democrazia è il governo della maggioranza…
DEL POPOLO!! non della maggioranza in camera!!
Cari Romano e Massimo,
vi racconto una storia, non l’ho inventata io ma è di lunga data. Si legge nel Genesi 9.20-29 che finito il Diluvio, Noè, che era un agricoltore, piantò una vigna. Avendo bevuto del vino, si ubriacò e giacque scoperto all’interno della sua tenda. Uno dei suoi tre figli, Cam, padre di Canaan, lo vide scoperto e fu a raccontarlo ai fratelli che stavano fuori. I fratelli, Sem e Iafet, presero un mantello e, camminando a ritroso per non vederlo nudo, coprirono il padre.
Quando Noè si fu risvegliato dall’ebbrezza, seppe quanto era successo e se la prese con Cam, dicendo: «Sia maledetto Canaan! schiavo degli schiavi sarà per i suoi fratelli!». E disse poi: Benedetto il Signore, Dio di Sem, Canaan sia suo schiavo! Dio dilati Iafet e questi dimori nelle tende di Sem,
Canaan sia suo schiavo!».
Ora, vi sembra giusto che per una sbronza, che tra l’altro può capitare a chiunque, i poveri figli di Cam siano stati maleddeti per i tempi dei tempi?
Io vedo come i nostri cari rappresentanti, di destra e di sinistra e di centro, bianchi, neri, verdi e rossi, perché oramai ci sono tutti dentro, svendono il futuro economico, le risorse, le condizioni ambientali delle future generazioni. Ché ci sono gli “accordi internazionali” da rispettare, la “maggioranza” da anteporre agli interessi di “pochi”.
Il popolo è diventato come un prurito nella schiena, scomodo e insoportabile, da maleddirne i figli. Tanto Dio fece vivere Noè per altri trecentocinquanta anni dopo il diluvio. E Andreotti presto ne conterà novanta.
Sobre la censura, alla por los ’70. Desactualizado?
La mayoria de los autores somos moralistas. Queremos -debemos- denunciar para sanear, informar para corregir, saber para trasmitir, analizar para optar. Y decirlo todo con nuestras palabras, que son las del diccionario. Y con nuestras ideas, que son por lo menos las del siglo XX y no las de Khomeini. (…) Un autor tiene derecho a comunicar por los medios de difusion, pero antes de ser convocado se lo busca en una lista como las que consultan las aduanas, con delicuentes o “desaconsejables”. Si tiene la suerte de no figurar entre los réprobos hablara ante un microfono tan rodeados de testigos que se sentira como una nena lumpen a la mesa de Martinez de Hoz: todos la vigilan para que no se vuelque encima la sémola ni pronuncie palabrotas. Y el oyente no sabe por qué su autor preferido tartamudea, vacila y vierte al fin conceptos de sémola chirle y sosa.
Hace tiempo que somos como ninos y no podemos decir lo que pensamos o imaginamos. Cuando el censor desaparezca, porque alguna vez sucumbira demolido por una autopista! estaremos decrépitos y no sabremos ya qué decir. Habremos olvidado el como, el donde y el cuando y nos sentaremos en una plaza como la pareja de viejitos del dibujo de Quino que se preguntaban: Nosotros qué éramos…?
Maria Elena Walsh, articulo aparecido en el diario Clarin, el 16 de agosto de 1979.
Le totalitarisme
…l’appareil fait peser ses exigences économiques, sa politique de défense et d’expansion sur le temps de travail et sur le temps libre, dans le domaine de la culture matèrielle et intellectuelle. De la manière dont elle a organisé sa base technologique, la société industrielle contemporaine tend au totalitarisme. Le totalitarisme n’est pas seulement une uniformisation politique terroriste, c’est aussi une uniformisation économico-technique non terroriste qui fonctionne en manipulant les besoins au nom d’un faux intéret général. (…) Le totalitarisme n’est pas seulement le fait d’une forme spécifique de gouvernement ou de parti, il découle plutot d’un système spécifique de production et de distribution, parfaitement compatible avec un “pluralisme” de partis, de journaux, avec la “séparation de pouvoirs”, etc.
Herbert Marcuse, L’homme unidimensionnel, éditions de minuit, 1968.
Monocolture della mente
“La principale minaccia alla diversità deriva dall’abitudine a pensare in termini di monocolture, quelle che io chiamo monocolture della mente. Le monocolture della mente cancellano la percezione della diversità e insieme la diversità stessa. La scomparsa della diversità fa scomparire le alternative e crea la sindrome della mancanza di alternative. Troppo spesso, di questi tempi, lo sradicamento totale della natura, della tecnologia, delle comunità e della civilizzazione intera, viene giustificato dalla mancanza di alternative. Le alternative ci sono, ma non sono prese in considerazione: farlo, richiederebbe un diverso contesto, caratterizzato dalla diversità. Passare alla diversità come modo di pensare e come contesto in cui agire, libera una molteplicità di scelte.”
Vandana Shiva, Monocolture della mente, Bollati Boringhieri, 2001
Volver al futuro
Torna Philosophia dopo la sua breve assenza! Rinnovata, con uno stile più dinamico e facilmente accessibile, anche se per i più esigenti non mancheranno i lavori argomentativi che si troveranno in una sezione separata.
Vi aspetto numerosi!
Vuelve Philosophia luego de una breve ausencia! Totalmente renovada, con un estile mucho mas dinamico y accesible, sin olvidar a los mas exigentes para los cuales no faltaran trabajos de argumentacion que seran archivados en una seccion especial.
Los espero!
